Un pregunta natural bou di hende den kombersashon ta: “kiko ta nifikashon di bida?”.
Hopi hende ta bini ku kontestanan inesperá: tin hende ta usa e palabra “bida” y tin no ta hasi uso di e palabra mes.
E artíkulo aki ta bai tokante di nifikashon. Laga nos sali for di e punto di bista ku bo serebro, teniendo na kuenta tur e eksperenshanan ku bo haña den bida, ta duna nifikashon na bo bida. E nifikashon aki no ta funda y no ta konsekuensha komun di tur kasualidat ku bo a topa den bo bida. Y presisamente pasobra no tin nifikashon fundamental di bida, bo ta liber pa duna e nifikashon ku abo kier na bo bida. Importante ta pa bo haña òf krea un nifikashon ku kual bo ta sintibu bon kuné. Si bo no sintibu bon ku esei bo mester trata na kambia e nifikashon ku bo a duna òf krea pa bo bida.
Tin diferente manera pa kambia e nifikashon di bo bida. Ku téknikanan lo bo ripara ku bo ta bai haña mas grip riba bo serebro y bo emoshonnan ku ántes tabata e kaso, n'e momentu ei bo bista riba bida tambe ta kambia. Un otro manera pa bo kambia e nifikashon di bo bida ta pa skirbi bo mes biografia. Esaki ta un téknika masha kontroversial pasobra den pasado lo ta tin sufisiente figura partikular ku lo a duna hende e rekuerdonan di mas ridíkulo. Bo mester pensa riba e hendenan ku diripiente ta “kòrda” ku nan tabata rehen di UFO, pa bo sa kiko mi kier men.
Pero den bo mes historia tin sufisiente espasio pa interpretashon. E hecho mayor nan di bo bida bo mester mantené nan komo tal, ku esei bo ta laga sufisiente posibilidat habri pa redeskribi un pasado negativo y rekonstruí esaki na un pasado positivo. Segun mi vishon bo pasado lo mester ta asina positivo ku lo bo ripara mesora kon pekuliar bo ta ora bo wak bek den tempu.
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